自由亚洲电台 http://www.rfa.org/mandarin/

美国之音 http://www.voanews.com/chinese/

        大赦国际  http://www.amnesty.org/

        还有美国在线，德国之声等等

       香港媒体：

明报新闻网 http://www.mingpaonews.com/

明报月刊 http://www.mingpaomonthly.com/cfm/main.cfm

亚洲时报 http://www.atchinese.com/

亚洲周刊 http://www.yzzk.com/cfm/main.cfm

南华早报 http://www.scmp.com/portal/site/SCMP/

南华早报中文 http://olympics.scmp.com/GCO_Simpchi_Index.aspx

苹果日报 http://www1.appledaily.atnext.com/template/apple/sec_main.cfm?

台湾媒体：

联合新闻网 http://udn.com/NEWS/main.html

中国时报 http://news.chinatimes.com/mainpage.htm

自由时报 http://www.libertytimes.com.tw/index.htm

今年上海市高考出现了三年来第一份作文满分试卷，一位考生在题为《他们》的作文中表达了他对进城务工人员子女的关切，清理交融，文末一句“他们，终将成为我们”堪称点睛。

这篇作文只是说出了一种现代社会的常识：无论出生何处，理应权利平等。但常识往往是一种奢侈，于是，一位生长在大都市的年轻人说出一个常识，便感动了阅卷老师以及无数的读者。

当 那位考生写这篇作文时，或者他步入大学接受更高层次的教育后，他是否会思考：究竟是什么造成了“他们”和“我们”的巨大差别？任何一个国家或地区，人一落 生，在家境、生活环境等方面就可能有巨大的不平等，这种不平等也许永远消灭不了，也能被绝大多数人理解并接受，公众需要的平等是机会平等、起点公平，用法 律语言来说即程序公正，而不是用制度造成“我们”和“他们”之间的鸿沟。

这 样制度性鸿沟已存在多年，曾经到了一度习以为常的地步。笔者就曾是“他们”中的一员，很小的时候就知道“吃农村粮”和“吃国家粮”的巨大差别，读书的全部 动力便是“吃国家粮”。一类人付出艰苦的努力，才有可能取得另一类人降生即具备的身份，天底下的不公平，也许莫过于此。网上曾流传一篇文章《我用了二十年 才能和你一起喝咖啡》，形象地写出了农村孩子和城镇孩子起点的不平等。

当 多数人包括占有起点优势的“我们”中的人，也意识到“我们”、“他们”的制度性差别不合理时，这说明社会在进步，民智在开启。但被意识与被解决之间，尚有 漫长的一段距离，这位上海考生相信“他们，终将成为我们”，可“终将”会跨越多长？将以何种方式使“他们”、“我们”融为一体？

四 十多年前，美国的黑人牧师马丁。路德金在华盛顿林肯纪念堂前对全国人呼喊道：“我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优 劣来评价他们的国度里生活。”今天，尽管美国的黑人在失业率犯罪率方面依然高于白人，平均收入和受教育程度低于白人，但这是历史形成的，而造成差别的制度 性樊篱已被拆除，这才使奥巴马这个非洲移民的儿子有问鼎总统宝座的梦，且这个梦似触手可及。

奥 运即将在这个古老国度上召开了，“同一个世界，同一个梦想”是我们这个民族面对全世界表达的一种愿望，亦可看成对现代文明规则的一种认知。我们可以把视野 缩小一些，从全世界转移到将举办奥运会的繁华都市。这个大都市里，农民工的孩子和本地居民的孩子咫尺相隔，然而却分成“我们”和“他们”。前天北京的一家 媒体报道了两位四川灾区的孩子在北京借读25天 后，依依不舍回老家复课，临走前一位小女孩发誓说她将来要考进北京的大学。汶川地震后，包括北京、上海等大都市在内的国人献出了巨大的爱心，捐钱捐物去灾 区当志愿者。当爱心潮过去后，我们能否设想一下，有一天灾区的孩子不需要借读，不需要暂住，也能生活在他们向往的都市。----这才是超越一时一地一事的大爱。

那位上海考生在说出“他们成为我们”的良善之梦时，另外一些农家孩子正做着“我们成为他们”的美好之梦。从这个意义上说，“他们”“我们”同一个梦想。
 “我们”和“他们”不仅有同一个梦，更重要的是何时梦想成真。
原文在这里

牛博网友为四川大地震捐款捐物的方案（初稿）

http://www.bullog.cn/blogs/liuyanban/archives/136782.aspx

捐赠人：所有自愿捐款捐物的网友

组织者：北风、陈晓卿、冯唐、关军、韩寒、黄章晋、李海鹏、连岳、莫之许、钱烈宪、宋石男、王老板、王小山、张立宪、张晓舟（以上按姓氏拼音打头字母排序）、罗永浩（牛博网总编辑，本次活动的负责人）、黄斌（牛博网CTO）、黄斌（另一个黄斌，老罗教育科技有限公司CEO）

受益人：四川汶川及其周边地区的地震受灾群众

接收捐款的银行账号：5月14日中午公布

开户行：5月14日中午公布

接收捐款的支付宝账号：5月14日中午公布

接收海外捐款的PayPal账号：5月14日中午公布

接收捐物的地址、联系方式及负责人：5月14日中午公布

规则：

一、当你向上述帐户汇款或上诉地址捐物时，表示你已经阅读、理解并接受本方案，视为你已经同组织者达成捐赠协议。

二、截至2008年7月31日，我们会将所有捐款及捐赠物资转予受益人。

三、每次发放的捐赠钱物额度会由以上十几位组织者根据灾区的实际情况共同商讨决定。

四、我们在四川前线的人员将尽力及时在牛博网上公布受到捐助的受益人名单，如果灾区的形势不容如数登记、全面统计，前线人员会在事后在牛博网做出说明，并尽量留存影音资料备查。

五、受益人可自由支配获得的捐款或赠物。

阳光保障措施：

一、黄斌（老罗教育科技有限公司CEO）保管捐款帐户存折，保证不将该存折交给他人，并定期公布接收捐款的金额（公布频率不少于七天一次）。

二、冯唐掌握捐款帐户密码，并保证不将自己掌握的折卡密码泄露给他人。

三、我们承诺仅在三名以上的组织者同时在场的情况下方可提款。

四、我们承诺捐款帐户提出的款项将仅用于捐助四川汶川及其周边地区的地震受灾群众。

五、取款及向受益人捐赠钱物的过程，由律师或是媒体记者见证。

撤销捐赠的流程：

一、捐赠人在捐款后一个月内有权撤销捐赠。

二、要求撤销捐赠的，需要提交汇款凭证原件供组织者或组织者指定的人士查验。

三、核实汇款信息属实后半个月内，组织者将相应的款项退还给原汇款人（退款时，收款人、收款帐号为原汇款人、原汇款帐号）。

几点补充：

1. 考虑到灾区物资紧缺，现金用处不大，我们多半会根据受灾地区的实际情况，在异地用现金购买灾民迫切需要的物资运至当地进行发放。为了准确把握受灾信息，韩 寒、李海鹏、宋石男、王老板、罗永浩和黄斌（牛博网CTO）等人会尽快赶到四川灾区前线实地了解情况（如果没有意外，会在5月14日下午抵达成都），并指 挥留在后方的其他组织者调度资金和物资。

2. 万一我们的捐款活动被“爱护”我们的“有关部门”“叫停”，请大家千万不要气馁，不要抱怨，不要为了“左粪”“右粪”问题吵架骂娘，现在不是做这些事情的 时候（即便真有该做这些事情的时候的话）。如果牛博网友的善举真的被“叫停”了，大家也可以再想别的办法做实事，比如另开一个驴博网组织驴博网友做好事 ^_^。非常时期，希望大家摒弃前嫌，齐心协力，帮助幸存的灾民一起度过难关，从这个意义上，我们希望大家捐款的时候能够同意这样一点：万一牛博网的活动 被“叫停”，就把善款转给民政部门或是红十字协会，而不是退回去，道理我想不说大家也能明白。反对这样做的捐款者请务必在捐款时给我们留言或是来信注明， 再次感谢。

3. 希望经验丰富、声誉良好的专业NGO组织跟我们联系合作，多谢！

4. 如果有公司愿意借机做善事并顺便宣传自己，也欢迎跟我们联系，多谢！

5. 如果有四川本地的牛博网友愿意为发放物资等具体活动担任义工，请在这里留言或是来信到juankuan2008@gmail.com ，把你的联系方式（最好是电话号码）给我们，多谢！

update:

为灾区捐款的支付宝账号是：huangbincn@hotmail.com。帐号持有人姓名是：黄斌（联系电话13911827749）。强烈建议大家使用支付宝的直接给"亲朋好友"付钱功能，使善款即时到帐，发挥作用。

PayPal捐款帐号也是：huangbincn@hotmail.com，用户名是Bin Huang（不过好像不用填）。由于涉及到外币兑现的问题，折合成人民币提现的时候会有汇率损失。另外，根据上次捐款的经验，PayPal结算时从海外转账需要一周左右的时间。请海外的朋友们尽早捐款。

接受捐款的银行账号：1101 0299 8013 0459 030，

户名：黄斌（联系电话13911827749）

开户行：中国建设银行北京市中关村支行营业部。

接收捐物的地址、联系方式及负责人会在到四川安排好之后再公布。

下面两点是看了大家的留言后想说的：

1.如果活动被“叫停”，善款是不可能留作牛博慈善基金的，叫停方肯定不会允许，这是不以捐款者的意愿为转移的，所以到时候只有两个选择，要么退回给个人，要么转给官方的慈善机构，所以请大家不要再在这方面伤脑筋了。

作者：林达

枪支在美国的普遍程度，从以下一例中可窥全豹：当《枪支管理法》通过的时候，受到该法禁止的攻击性武器之中，有一种是仿 苏式半自动步枪AK47，仅此一种型号，在美国民间当时就已经有100万支。而且最近20年美国校园不断发生恶性枪击事件，见诸世界各大媒体，并引发了一 场有关《枪支管理法》的大讨论。看了大量的类似报道，国人一定会想为什么美国允许公民拥有枪支。

答案在于美国《权利法案》的第二条：“……人民拥有和携带武器斩权利不可侵犯。”这是美国的建国者对于政府有可能发生异化而设立的一种防备，确实在 一定程度上防止了其他国家时有发生的情况：即手无寸铁的人民面对政府军队的镇压束手无策，也使作为个人的美国人对保护自己的私有财产和土地的信心大增。

在此我插一段小故事：一名原籍俄国的犹太裔美国人在得知以色列正在建立所有的被迫害致死的犹太人的详细档案时感到奇怪：这些牺牲者怎么会无力反抗？ 后来他发现，二战之前德国人民也是合法拥有武器的，但在希特勒上台之后，首先搞枪支登记，然后设法逐步搞没收枪支，以致犹太人最后只能束手待宰。他由此坚 信失去自卫武器是犹太民族的悲剧原因之一。他家里有好几种大大小小的枪，他说：“我也希望永远不要去用这些枪。但是你应该知道，枪不是一种工具，枪是一种 权利。”请注意，美国《宪法第二修正案》之中关于枪的行文很有讲究，它并不是说《宪法》给了人民拥有武器的权利，而是说，人民拥有和携带武器的权利不可侵 犯。这两种讲法是不同的。也就是说，美国的建国者认为，这种权利，不是任何人给予人民的一种恩赐，而是一种天赋人权。

美国是一个非常强调保护个人隐私、私人财产和私人领地的国家。《权利法案》的第三条，即美国《宪法第三修正案》规定“任何士兵，在和平时期，未得屋 主的许可，不得居住民房；在战争时期，除非照法律规定行事，亦一概不得自行占住”，以及《第四修正案》“人人具有保障人身、住所、文件及财物的安全，不受 无理的搜查和扣押的权利；此项权利不得侵犯；除非有合理的理由，加上宣誓和誓愿保证，并具体指明必须搜索的地点、必须拘捕的人和必须扣押的物品，否则一概 不得颁发搜捕状”。这两条，都是和上述的个人权利有关的。问题是，美国人对于这样的《宪法》条文的执行，是着着实实“令行禁止”的，他们对于私人财产的保 护是绝对的。也许在其他国家，私有住宅受到侵犯，你是可以去法院告的，但是在美国，私人领地受到侵犯，你是有权开枪的。

曾经有一个美国女孩听到中国“文革”中有抄家的，她几乎不相信谁会有这么大的胆子。因为在美国，短短的几条《宪法修正案》绝非一纸空文，它是由整个 司法在保障，有无数案例在支撑的。简单地说，几是发生这样的情况，法律根据《宪法》是支持开枪一方的，但是为了避免误伤，必须事前发出警告，如果在受到警 告之后继续侵犯，主人有权开枪，事后不必承担后果。所以，美国很少发生什么强占居所的案件。

那么，对这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利，美国人在支付了有目共睹的惨重代价之后，为什么至今没有放弃呢？这是因为他们始终坚信两百年前建 国者的理论：对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时刻“防其失控”。所以，政府只能通过再三呼吁为管制枪支“立法”，如限制某种枪的型号，又如 买枪者必须等候几天，以便让卖枪的查一查电脑，确定对方是否有犯罪前科等，来减轻持枪犯罪的危害程度，而对于彻底禁枪，由于《宪法第二修正案》的存在，政 府是永远做不到的。